毕摩

时间:2018-08-15 02:30:01

分类:中国原始文明

又作“奚婆”、“觋皤”、“鬼师”、“邦禡”、“白马”、“必磨”、“傒卜”、“白末”、“鸡莫”、“布慕”、“比目”、“兵母”、“白毛”、“呗耄”等。彝语音译。彝族拉祜族祭司。毕摩源于彝族父系氏族公社时代的酋长。彝文典籍《帝王世纪》记载,最早的祭司是密阿叠,出现于彝族始祖希母遮的二十九世裔孙武志撮时,约当原始社会父系氏族时代。毕摩不仅是彝族原始宗教祭仪的主持者,也是彝族传统文化知识的继承传播者,识彝文,晓经书,通掌故,熟民俗,拥有大量彝文典籍,被视为“智者”和“知识最丰富”的人。彝族传统观念认为:毕摩能“通神”、“通鬼”,是人与神、鬼之间的中介,是卜疑解难的超人。毕摩的基本职能是为家支及家族成员安灵、送灵、指路、招魂(亡灵)、作帛(道场)、做斋、祭祀鬼神,同时兼行占卜、画符、咒鬼、驱鬼、咒人、禳解及主持“神明”裁判等。有的毕摩使用彝文医药典籍,巫医兼用,为人治病;有的毕摩保存着律历、天文、地理、谱牒、伦理、神话、史诗、诗文、历史等方面的彝文典籍,传授知识著书立说;现代的毕摩有的从事彝文著述的翻译工作。毕摩在本民族中享有很高威望。毕摩与专为人卜卦、跳神、送鬼的巫师如苏尼、香巴、公尼有别,这些人不识彝文和彝经。毕摩均为男性,主要通过世袭家学传承,只传男、不传女,故无女性毕摩。彝族社会各家支、家族都有自己的家传毕摩,禁传外族人,也不为外族人做法事。毕摩有专用的法衣、法帽及多种法器和法事用物,如鹰爪、神铃、神扇、经袋、羊皮鼓、法签等等。

云南金平等地拉祜族也借用彝语“毕摩”称呼自己的祭司,并根据毕摩所掌握知识的多少,分出等级有别的毕摩。最高级称为“安思路”;稍差的一级为“周比”;一般水平的毕摩又再细分为:黑、红、白三种。黑者称“毕摩纳”;红者称“毕摩尼”;白者称“毕摩普”。毕摩主持各种传统的祭祀活动,比如农事生产中播种祭祀,收割时,卜择吉日的谷神祭祀以及狩猎祭祀、年节祭祀、丧葬祭祀等,还有叫魂、送鬼、打卦活动。毕摩被认为是天授之职。当上毕摩者必有不凡经历或者遭遇。他们多数是先遭难,死里逃生,才取得做毕摩的资格。男女均同样。

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